Lý Toét in the City: 1930 കളിൽ ആധുനികതയുമായി നിബന്ധനകളിലേക്ക് വരുന്നു വിയറ്റ്നാം - ഭാഗം 1

ഹിറ്റുകൾ: 549

ജോർജ്ജ് ഡട്ടൺ

ABSTRACT

   1930 കളിൽ ജനപ്രിയ പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആവിർഭാവം രൂപാന്തരപ്പെട്ട നഗരജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പുതിയ ഫോംസോൾ വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിയറ്റ്നാം അനുവദിച്ചു, അവയിൽ കാരിക്കേച്ചറുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു Lý Toet, മോഡം സിറ്റിയുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ഒരു ഗ്രാമീണർ അമ്പരന്നു. ഈ ലേഖനം ഉപയോഗിക്കുന്നു Lý Toet പ്രതിവാര ജേണലിൽ വന്ന കാർട്ടൂണുകൾ ഫോംഗ് ഹിയ [കൂടുതൽ] മോഡമിനോടുള്ള നഗര മനോഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ജാലകമായി. ആധുനികതയോടുള്ള ഗണ്യമായ അവ്യക്തത ചിത്രീകരണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു ഫോംഗ് ഹിയപുതിയതും ആധുനികവുമായുള്ള വാചാടോപപരമായ പ്രതിബദ്ധത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എഡിറ്റർമാർ.

   ദി 1930ന്റെ ഒരു പരിവർത്തനം കണ്ടു വിയറ്റ്നാമീസ് ജേണലിസം, പുതിയ അച്ചടി മാധ്യമത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഫോടനത്തിൽ ഒരു മാറ്റം ഏറ്റവും നാടകീയമായി പ്രകടമായി. 1936 ൽ മാത്രം 230 പുതിയ ജേണലുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, 1920 കളിൽ ആരംഭിച്ച ക്രമാനുഗതമായ ഉയർച്ചയുടെ പരിസമാപ്തി.¹ ലെ നിരവധി മാറ്റങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രസ്സ് വിയറ്റ്നാമീസ് സമൂഹം, ഈ പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ വാങ്ങുന്നതിനുള്ള വരുമാനം, അവ വായിക്കാനുള്ള സമയം, വിയറ്റ്നാമീസ് പുതിയ റൊമാനൈസ്ഡ് രൂപത്തിൽ ആവശ്യമായ സാക്ഷരത എന്നിവയുമായി വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന നഗര ജനസംഖ്യ ഇതിൽ കുറവല്ല, quốc ngữ. ഡേവിഡ് മാർ കണക്കാക്കുന്നത് 1930 കളുടെ അവസാനത്തോടെ 1.8 ദശലക്ഷം വിയറ്റ്നാമീസ് (അവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും നഗരവാസികളായിരിക്കാം) ൽ സാക്ഷരരായിരുന്നു quốc ngữ.² ഈ പുതിയ വായനാ പൊതുജനം ഈ പത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന പ്രേക്ഷകരെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു, അവ നഗര പരിതസ്ഥിതി രൂപപ്പെടുത്തുകയും അതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ പുതിയ ജേണലുകളുടെ പ്രധാന സംഭാവനകളിലൊന്ന്, വിയറ്റ്നാമീസ് പുതിയതും ചലനാത്മകവുമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന ആശയം അവർ അടിവരയിട്ടു, അതിലൊന്നാണ് ഭൂതകാലവും “പാരമ്പര്യവും” വർത്തമാനത്തിനും ആധുനികതയ്ക്കും വിരുദ്ധമായി നിലകൊള്ളുന്നത്.

    ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രതിനിധാനം ഒരു എളിയ കാർട്ടൂൺ കഥാപാത്രമായിരുന്നു, വലിയ നഗരത്തിലേക്ക് ഒരു ഗ്രാമീണ സന്ദർശകൻ Lý Toet. ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ ഈ കണക്ക് പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു, വലിയ അർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉയർന്നുവരുന്ന നഗര വിയറ്റ്നാമീസ് ഐഡന്റിറ്റിയുടെ റിവേഴ്സ് മിറർ ഇമേജായി പ്രവർത്തിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും, Lý Toet ന്റെ ഒരു കാരിക്കേച്ചർ ആയിരുന്നു lrrng [പരമ്പരാഗത ഗ്രാമത്തലവൻ], എന്തിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു ആർക്കൈപ്പ് ഫിലിപ്പ് പാപ്പിൻ “നല്ല കർഷകന്റെ അർദ്ധബോധം” എന്നും ഫോണ് “ഗ്രാമീണ മൂപ്പൻ” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.³ ടോട്ട്, പരിഷ്കരണ ഓപ്പറകളിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കാം [chèo cải lương] 1930 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, അച്ചടി മാധ്യമങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സുസ്ഥിരവും ദൃശ്യവുമായ ഒരു രൂപം സ്വീകരിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് Hà Nội വാരികയിൽ ഫോംഗ് ഹിയ [കൂടുതൽ].⁴ ന്റെ പേജുകളിലായിരുന്നു അത് ഫോംഗ് ഹിയ അതിന്റെ സഹോദരി പ്രസിദ്ധീകരണവും എൻജി നയ് [ഈ ദിവസങ്ങൾ] അത് Lý Toet ചിഹ്നമാക്കാൻ വന്നു വിയറ്റ്നാമീസ് ഗ്രാമീണർ നഗര പരിവർത്തനത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

     ഈ ലേഖനം പരിഗണിക്കും Lý Toet അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ ഫോംഗ് ഹിയ, ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഗ്രാമത്തെയും നഗരത്തെയും ഏറ്റുമുട്ടുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ ഉപയോഗിച്ച രീതികൾ പരിശോധിക്കുന്നു, “പാരമ്പര്യം" ഒപ്പം "ആധുനികത. ”നഗരജീവിതവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ, Lý Toet നഗര നവീകരണത്തിന്റെ അമ്പരപ്പിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണതകൾ വെളിപ്പെടുത്തി. Lý Toet ഒരു വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത ഗ്രാമീണനായിരുന്നു (സാധാരണയായി പരാജയപ്പെട്ടു) ആധുനികത മനസിലാക്കുന്നതിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോരാട്ടങ്ങൾ കാണുന്നതിനും നഗരവാസികൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം സങ്കീർ‌ണ്ണതയെ അഭിനന്ദിക്കാൻ‌ കഴിയും, ഒരു അറിവിലും അനുഭവത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സങ്കീർ‌ണ്ണത Lý Toet കൈവശപ്പെടുത്തിയില്ല. എന്നിട്ടും, അതേ സമയം, Lý Toetനഗരജീവിതവുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഈ പുതിയ ആധുനികതയുടെ വ്യതിചലനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി, അതിന്റെ ശാരീരിക അപകടങ്ങളും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ദീർഘകാലമായി നിലനിൽക്കുന്ന രീതികളിൽ നിന്ന് പലപ്പോഴും വിട്ടുപോയതും ഉൾപ്പെടെ.

     എന്റെ അടുത്ത വായന Lý Toéകാഴ്ചപ്പാടിന്റെ പരമ്പരാഗത വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ കാർട്ടൂണുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു ഫോംഗ് ഹിയ's എഡിറ്റോറിയൽ ടീം, സ്വയം-ശക്തി സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പ് [Tự Lực Văn oàn]. സ്ഥാപിച്ച ഈ ഗ്രൂപ്പ് Nhất Linh 1934-ൽ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ എഴുത്തുകാർ, രാജ്യത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്നതിനായി സാഹിത്യം നിർമ്മിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ആക്‌സസ് ചെയ്യാവുന്നതും നേരിട്ടുള്ളതും മനസിലാക്കാൻ എളുപ്പമുള്ളതുമായ ഒരു ശൈലിയിൽ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പത്ത് പോയിന്റ് പ്രകടന പത്രികയിൽ അതിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് വെളിപ്പെടുത്തി. പുരോഗതിക്കായുള്ള അചഞ്ചലമായ പോരാട്ടത്തോടുള്ള ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയും ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു അവബോധം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിരന്തരമായ ശ്രമവും ഇത് പ്രഖ്യാപിച്ചു.⁵ സ്വയം-ശക്തി സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങളെ പിൽക്കാല ചരിത്രകാരന്മാർ ഒന്നുകിൽ അരാഷ്ട്രീയ റൊമാന്റിക് ആയിട്ടാണ് കാണുന്നത്, അവ്യക്തമായ പ്രൊകോലോണിയൽ കാഴ്ചപ്പാടോടെ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപരിപ്ലവമായ ആധുനികതയുടെ നിരന്തരമായ വക്താക്കളായി, രൂപങ്ങളെ അനുകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, സാമൂഹിക ക്രമങ്ങൾ, സാംസ്കാരികം എന്നിവയുടെ സത്തയല്ല വാഹനങ്ങൾ. ഗ്രൂപ്പിന്റെ നിർബന്ധിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവരുടെ ജേണലുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫോംഗ് ഹിയ, അവയ്‌ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അവ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാട് വെളിപ്പെടുത്തി. ഞാൻ താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, കാരിക്കേച്ചറുകൾ പ്രത്യേകിച്ചും “പിന്നോക്ക” ത്തെ നിന്ദിക്കുന്ന വിമർശനമല്ല, അരാഷ്ട്രീയ റൊമാന്റിസിസവും നിർദ്ദേശിച്ചില്ല. ഉദാഹരണമായി, “പുരോഗതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം” എന്ന് ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രസ്താവിച്ചു, അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ കാർട്ടൂണുകൾ “പുരോഗതി” നേട്ടവും ഭീഷണിയുമായി വെളിപ്പെടുത്തിയ രീതികൾ ആവർത്തിച്ചു നശിപ്പിച്ചു. അതുപോലെ, ഫോംഗ് Ha “ആധുനികത” എന്ന് മുദ്രകുത്തപ്പെട്ട നഗര സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമായിരുന്നു, അതേ സമയം സ്വയം-ശക്തി സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അവ്യക്തമായ പ്രഖ്യാപനങ്ങളെ തുരങ്കംവെക്കുന്ന ഒരു വ്യാഖ്യാനവും.

    ൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ആധുനികത ഫോംഗ് ഹിയ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റം, സമൂഹത്തിന്റെ സാങ്കേതിക പ്രാദേശികവൽക്കരണം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം, നഗരവൽക്കരണം എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഒരു യൂറോപ്യൻ ആധിപത്യമുള്ള “ഇപ്പോൾ”, പിന്നോക്കം കാണുന്ന വിയറ്റ്നാമീസ് “അപ്പോൾ” എന്നതിന് വിപരീതമായി, അത് വെളിപ്പെടുത്തി. ”ഈ ജേണലുകളുടെ വിയറ്റ്നാമീസ് വായനക്കാർക്ക്“ മോഡം ”എന്നതിന്റെ പുതിയ പദം പരിചിതമാണോ എന്ന് -ഹായ് đại.Is വ്യക്തമല്ല. Mới ”,“ എന്നീ പദങ്ങളിലെ മാറ്റം എന്ന ആശയം അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുമായിരുന്നു.ടാൻ, ”ഇവ രണ്ടും മികച്ച രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്‌തേക്കാം“പുതിയ. "⁶ ആശയവിനിമയവും ഗതാഗത രീതികളും ആശയവിനിമയവും ആവിഷ്കാരവും എല്ലാം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന നാടകീയമായ പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലാണ് തങ്ങൾ ജീവിച്ചിരുന്നതെന്ന് വിയറ്റ്നാമീസ് നഗരവാസികൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്. മാത്രമല്ല, പരിവർത്തന യാത്രയിലാണെന്നതിന്റെ ശക്തമായ ബോധമുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അജ്ഞാതമായിരുന്നു. 1930 കളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പുതിയ ജേണലുകളിൽ സംഭാവന ചെയ്യുന്ന എഴുത്തുകാരുടെയും ചിത്രകാരന്മാരുടെയും സമൂഹത്തിൽ ഉള്ളതിനേക്കാൾ ശക്തമായി മറ്റൊരിടത്തും ഈ മാറ്റങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാണെന്ന് ആളുകൾക്ക് തോന്നി.

… തുടരുക …

കുറിപ്പ്:

1. ഡേവിഡ് മാർ, “എ പാഷൻ ഫോർ മോഡേണിറ്റി: ഇന്റലക്ച്വൽസ് ആൻഡ് മീഡിയ,” ൽ യുദ്ധാനന്തര വിയറ്റ്നാം: ഒരു ട്രാൻസ്ഫോർമിംഗ് സൊസൈറ്റിയുടെ ചലനാത്മകം, എഡി. ഹായ് വി. ലുവാങ് (ലാൻഹാം, എംഡി: റോമാൻ ആൻഡ് ലിറ്റിൽഫീൽഡ്, 2003), 261
2. ഡേവിഡ് മാർ, വിചാരണയിലെ വിയറ്റ്നാമീസ് പാരമ്പര്യം: 1920-1945 (ബെർക്ക്‌ലി ആൻഡ് ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയ പ്രസ്സ്, 1981), 34; മാർ, “ആധുനികതയോടുള്ള അഭിനിവേശം,” 261. മാർ കണക്കാക്കിയതനുസരിച്ച്, ഈ കണക്ക് ഒരു പതിറ്റാണ്ട് മുമ്പുള്ള സാക്ഷരരായ വിയറ്റ്നാമികളുടെ എണ്ണം ഇരട്ടിയാക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
3. മാർ, “ആധുനികതയോടുള്ള അഭിനിവേശം,” 261; വിയറ്റ്നാമിലെ ഫിലിപ്പ് പാപ്പിൻ, “ഗ്രാമത്തിൽ ആർക്കാണ് അധികാരം?” ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് സ്കോളർഷിപ്പ്. വിയറ്റ്നാമീസ് സൊസൈറ്റി, എഡി. Gisclc L. Bousquet and Pierre Brocheux (ആൻ അർബർ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് മിഷിഗൺ പ്രസ്സ്, 2002), 29; നീൽ ജാമിസൺ, വിയറ്റ്നാം മനസ്സിലാക്കൽ (ബെർക്ക്‌ലി ആൻഡ് ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയ പ്രസ്സ്, 1993), 102
4. മ ice റിസ് ഡ്യുറാൻഡും എൻ‌യുഎൻ ട്രാൻ ഹുവാനും അവകാശപ്പെടുന്നത് ടി ý ỡ എന്ന കവിയുടെ കണ്ടുപിടുത്തമാണെന്നും 1927 ൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണെന്നും ഇത് അവകാശപ്പെടാൻ പ്രയാസമാണ്. മൗറീസ് ഡ്യുറാൻഡും ങ്‌യുയാൻ ട്രാൻ ഹുവാനും കാണുക, വിയറ്റ്നാമീസ് സാഹിത്യത്തിന് ഒരു ആമുഖം, ട്രാൻസ്. ഡി എം ഹോക്ക് (ന്യൂയോർക്ക്: കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 1985), 119. Lý Toét ഉം പതിവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ഫോംഗ് ഹിയസഹോദരി ജേണൽ എൻജി നയ് [ഈ ദിവസങ്ങൾ), ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി ഞാൻ മുമ്പത്തെ സംഭവങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും.
5. ഗ്രൂപ്പിന്റെ പൂർണ്ണമായ പത്ത് പോയിന്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രസ്താവന അദ്ദേഹത്തിന് “Tự Lực Văn oàn” ൽ കാണാം. ഫോംഗ് ഹിയ, മാർച്ച് 2,1934, പി. 2.
6. ങ്‌യുയാൻ വാൻ കോ, ലാ സൊസൈറ്റി വിയറ്റ്നാമിയൻ ഒരു ലാ മോഡമൈറ്റിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: ലെ ടോങ്കിൻ ഡി ലാ ഫിൻ ഡു XIXe siecle de la second gurere mondiale [വിയറ്റ്നാമീസ് സൊസൈറ്റി ആധുനികതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം വരെ ടോങ്കിൻ] (പാരീസ്: എൽ ഹർമട്ടൻ, 1995), 139

(അവലംബം: ജേണൽ ഓഫ് വിയറ്റ്നാമീസ് സ്റ്റഡീസ്, വാല്യം. 2. ലക്കം 1. പി.പി.എസ്. 80-108. ISSN 1559-372X, ഇലക്ട്രോണിക് ISSN 1559- 3758. © 2007 കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിലെ റീജന്റുകൾ. http: / Av \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp.)

കൂടുതൽ കാണുക:
◊ നഗരത്തിലെ Lé Toét - ഭാഗം 2
◊ നഗരത്തിലെ Lé Toét - ഭാഗം 3
◊ നഗരത്തിലെ Lé Toét - ഭാഗം 4
◊ നഗരത്തിലെ Lé Toét - ഭാഗം 5